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暴恐音视频是让人疯狂的精神毒品 剧毒 请速远离


发布日期:2019-08-17 08:05   来源:未知   阅读:

  近年来破获的暴恐犯罪案件均反映出,暴恐音视频成为当前暴恐案件多发的重要诱因,暴恐分子几乎都曾收听观看过暴力恐怖音视频,最终实施暴恐犯罪。

  暴恐音视频来自何方,传播的都是什么内容,又是如何将一个个普通人“洗脑”成为暴恐分子,带着这些问题,记者进行了采访。

  2015年6月27日凌晨,阿克苏市再次上演警民联手制服暴恐分子的壮举。犯罪嫌疑人吐尔逊·吐来克持刀捅伤两名过路女性,被闻讯赶来的群众和巡逻警力抓获。

  警方查明,2012年以来,犯罪嫌疑人吐尔逊·吐来克在乌鲁木齐市、墨玉县打工期间与两名涉暴恐犯罪嫌疑人(已抓获)一起观看收听暴恐音视频,产生犯罪意图。

  “我没想到老百姓会反抗,我想他们也许会打死我,就逃跑,被打昏,就这样被抓了。”这个对死亡有着恐惧心理的犯罪嫌疑人目前最恨的人,是给他拷贝、让他观看暴恐音视频的那个人。

  北京“10·28”、昆明“3·01”、乌鲁木齐“4·30”、“5·22”等暴恐案件中,都闪动着暴恐音视频的幢幢魔影。

  根据警方统计,仅1990年至2014年,境内外“东突”恐怖势力在新疆制造了百余起暴恐事件,造成各族群众、公安民警、基层干部、宗教人士等100多人丧生,数百人受伤。特别是近期落网的涉暴力恐怖犯罪嫌疑人,都有着通过互联网和多媒体卡等载体观看暴恐音视频、传播宗教极端思想、学习制爆方法和体能训练方式的经历。这些暴恐分子还通过QQ群、短信、微信以及非法讲经点交流制爆经验,宣扬“圣战”思想,密谋袭击目标。

  近年来,随着互联网的快速发展一方面促进了经济社会发展,同时也成为滋生网络违法犯罪的温床,暴恐音视频成为当前“东突”等“三股势力”向境内渗透和实施分裂破坏活动的主要工具。

  “暴恐音视频通过曲解《古兰经》教义,灌输宗教极端思想,煽动实施暴力恐怖犯罪,传授及制爆技术,现实危害性极大,已经成为暴恐案件发生的主要诱因,是罪恶之源。”新疆大学法学院讲师、博士艾尔肯·沙木沙克说。

  揭开暴恐音视频的线日,国家互联网信息办公室(网信办)召开新闻发布会,发布《的网上推手——“”恐怖音视频》电视专题片,揭示了暴恐音视频危害及与暴力恐怖违法犯罪活动之间的联系,并将境外“”组织指挥、在网上传播涉暴恐音视频、煽动境内恐怖活动的行径公之于众。

  记者通过对多个相关部门的采访了解到,“”是“东突厥斯坦”的简称,于1997年在境外建立,于2002年被联合国列为恐怖组织,也是我国公安部2003年12月第一批认定的四个“东突”恐怖组织之一。该组织从2006年以来,通过互联网等渠道,多层次多角度地将涉及宗教极端思想和暴力的音视频传入境内,妄图培养更多极端分子,建立组织网络。

  据有关部门统计,近年来,“”不断密集发布暴恐音视频,其中2010年8部、2011年13部、2012年32部、2013年109部,2014年142部,数量和频度逐年攀升,并通过各种渠道流入境内,煽动性极强。他们的制作流程主要是在巴阿边境的部落区以及叙利亚战场搜集原始素材,提供至第三国“”成员,进行剪辑合成,并借助自建网站、免费网络硬盘、境外恐怖组织网站、香港最快开奖结果查询,分享网站、社交平台等途径对外传播。

  暴恐音视频的主要内容是曲解《古兰经》教义,为暴恐袭击及“殉教”寻求宗教依据和支持;攻击诬陷我民族宗教政策,煽动民族仇恨情绪,对收看者进行蛊惑、洗脑、煽动对抗;粉饰暴恐活动,对已经实施犯罪的暴恐分子进行美化和包装;传播施暴技能等。

  纵观“”暴恐音视频制作和发布,具有趋于密集、制爆内容增多、呈系列化等特点,是宗教极端活动转向暴恐活动的加速器、暴恐团伙的“思想指引”“行动指南”和“训练教材”,已成为影响新疆安全稳定的最大毒源。

  记者通过采访相关部门了解到,暴恐音视频的核心是宗教极端思想,它通过“洗脑”把普通人变成魔鬼。

  “暴力恐怖是宗教极端的表现方式,宗教极端是暴力恐怖的精神动因和思想基础。”新疆师范大学法学院院长陈彤说。

  从警方查获的一系列暴恐音视频看,这些音视频无一例外都披着宗教的外衣,但所叫嚣的主张完全与伊斯兰教倡导的“行善止恶”背道而驰。

  在一张光盘中,境外“”骨干成员赤裸裸地宣扬杀戮和自杀。“比如准备一辆车,装上炸弹,人坐到里面实施爆炸,杀死数个敌人,自己也‘殉教’了,或者穿上有炸弹的马甲,到人群中引爆。”

  宗教极端思想打着宗教旗号,对宗教进行歪曲和极端化解释,反对所在社会核心价值观和社会政治法律秩序,并采取极端手段,以求摧毁一切现存社会秩序和世俗构架,建立神权统治。

  “宗教追求的目标是终极关怀和来世问题,是精神世界的问题,但宗教极端的实质是政权问题。”艾尔肯·沙木沙克说,宗教极端还具有排他性、欺骗性和暴力性,利用普通信教群众朴素的宗教信仰,对《古兰经》中个别章节进行断章取义或者歪曲解释。

  宗教极端思想鼓吹宗教至上论,鼓吹“圣战”是“五功”之外的宗教功课,混淆了民族与宗教、宗教信仰自由和宗教自由等关系,颠覆了一些信教群众尤其是年轻人的宗教观。

  据分析,受到宗教极端思想煽动蛊惑、从事暴恐活动的多为文化程度低、农村户籍、年龄在18至35岁的青年群体,他们往往更易被拉拢利用。

  “头目说,不搞‘圣战’就进不了天堂,他是翻着《古兰经》说的,我们当然相信。”莎车县一起暴恐案件犯罪嫌疑人艾麦尔·艾力说。“我认为《古兰经》是神圣的,所以没有怀疑过他们,因为他们拿着《古兰经》说的这些话,我觉得他们说的都是正确的。”疏附县一起暴恐案件犯罪嫌疑人米尔尼沙·热合曼说。这些几乎没有宗教知识的年轻人就这样被被“洗脑”成暴恐分子。

  为了伪饰恶行,境外恐怖组织在暴恐音视频中编造出“殉教进天堂”的谬论,而记者在采访中发现,暴恐分子描绘的“天堂”并不一样,都有着自己主观臆想的色彩,比如“美酒喝不醉,出汗是香的”“可以拥有仙女”“殉教可以带72代人进天堂”“有花不完的钱”等等。而煽动他们去“殉教进天堂”的头目却往往很珍惜自己的生命,制造巴楚“11·16”暴恐案的团伙中所谓的“宗教导师”阿不都热合曼·买买吐尔逊煽动9名同伙袭击当地派出所,被全部击毙,他本人却一直躲在幕后。

  新疆伊斯兰教协会常委加如拉·库尔班大毛拉用教义严正驳斥这些荒唐认识——“《古兰经》说,作恶者每做一件恶事,必受同样恶报,不仅得不到真主的喜悦,进不了天堂,还要受到火狱永久的惩罚。”

  “我看不懂《古兰经》,所以我只知道头目说的内容。”鄯善“6·26”暴恐案主犯阿布都拉·伊斯拉甫在观看暴恐音视频后,对被歪曲的教义深信不疑。

  北京“10·28”案组织者玉山江·吾守尔也因看了宣扬宗教极端思想和暴力的光盘变成一名暴恐分子。冥顽不化的宗教极端思想,让他彻底丧失了人性。“无论是砍人还是爆炸,我们不分维吾尔族、汉族、哈萨克族,哪里人多,我们就在哪里搞。”他被抓获后这样交代。

  而他的妻子,同案犯古丽娜尔·托乎提尼亚孜也被宗教极端思想异化成一个冷酷无情的母亲。他们卖了自己的车,把钱全部拿出来当做的经费,毫不留恋地抛下了6岁的儿子和不到两岁的女儿,前往北京预谋实施。

  在南疆某地,20岁的买买提听到自己的亲舅舅说“杀7个人可以上‘天堂’”,就怀揣匕首去寻找目标,因良心未泯不忍下手。舅舅又说“砍7个手指也可以。”他线根手指,没有进到“天堂”,落下终身残疾。

  和田市袭击棋牌室的犯罪嫌疑人木尔扎提在面对“伊斯兰教有多少年历史”“你知道‘吉哈德’的准确意思吗”“穆斯林要做的5个功课是什么”等问题时,答案均为:“不知道。”

  2013年8月18日,在吐鲁番市地德高望重的卡孜汗清真寺伊玛目阿不都热依木·卡日阿吉被暴恐分子袭击,遇害身亡。

  这个团伙的头目祖农·艾合买提并未直接参与暴恐袭击,而是躲在幕后操纵。在被抓获后,他交代,他根本不懂宗教知识,因为走路姿势被人评论为“不像男人”,在通过别人实现“男子汉”梦想的邪恶私欲促使下,他盯上了一群年轻人,用500多G容量的暴恐音视频为他们“洗脑”,而这些年轻人也不懂宗教知识,就这样变成了罪恶的。

  近年来,随着严打暴恐活动专项行动的展开,新疆涉暴恐音视频犯罪呈下降趋势,很多群众和网民都大力支持、积极举报,警方根据提供线索破获了一批又一批案件。“但还是有人心存侥幸心理传播暴恐音视频,我们正告那些企图犯罪的人,只要以身试法,就一定能被发现,必将受到严惩。”自治区反恐办相关负责人说。

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